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　　说到中国古代的禅让制度，就不能不提及各人广泛知道的上古期间故事：圣明的尧（伊祁放勋）在老年的时间把帝位让给了孝敬的舜（姚重华），等舜老了，又把位置让给了治水有功的大禹（姒文命），然后禹把帝位传给了儿子，以后进入了“家天下”的期间。

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　　后代人尤其是在儒家头脑的引导下，人们以为尧舜禹时期实行的是精美的禅让制。人们生存在一种贤明君王领导下的精美期间。

　　然而，颠末一些专家考据，着实上古期间，帝位传来传去，还是自家人传给自家人。

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　　先不从这种血缘关系的真实性提及，靠主观头脑想想，一个旧的权势在汗青潮流中总要举行末了的反抗，根本不会出现主动的去禅让给别人（汗青上唯一出现的主动禅让是燕国姬哙禅让国相子之，也由于太子昭雪抗终极导致子之被齐国所擒，燕国国力大衰）。以是，所谓的禅让都是在无奈的淫威欺凌下才会出现的一种寂静过渡的情势。就古代文献中记录也可以知道，所谓的禅让制压根不是想象的那么精美的制度。而尧幽囚舜野死才是的禅让制度的真实面貌。

　　《竹书纪年》中如许表述：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。

　　《山海经国内西经》记录：苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。

　　着实尧舜之间还隔着一个帝丹朱，丹朱何其人？乃是尧的儿子！舜的帝位并不是尧禅让给他的，而是舜靠本身的野心夺取的。更不消说舜禅让给禹，纯属无稽之谈。舜老年，被股肱之臣大禹放逐到九嶷山（今湖南省），在东晋从前，九嶷山已经是不毛之地了，可想而知，在政权的变动中，以禅让的名义举行夺权是一种多么血腥暴虐的本领。

　　到了西汉晚期，儒家大德君子王莽通过儒家理念的粉饰，对禅让举行了明白的步调分别，以后，为各个期间王朝寂静更替铺平了蹊径，也指明白夺取的方式本领。

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　　到了南北朝期间，南朝先后履历了宋、齐、梁、陈四个朝代。而每个朝代的更替，也是通过禅让大概混合肯定的武力得以完成。

　　一、征讨四方、国内称雄、权倾朝野

　　东晋中后期，桓温弄权，权倾朝野，不停想夺取帝位，但终极被风流宰相谢安一拖再拖而终极没有乐成。桓温死后，风云再起，桓温子桓玄欺凌晋安帝禅位给本身，三月后刘裕刘毅起兵，诛讨安定。刘裕后又灭掉竞争对手刘毅，平权臣司马休之父子，成为真正权倾朝野的枭雄。

　　刘宋后期，刘昱继位，然而刘昱性情多变、荒淫无耻、穷凶极暴，终极被杨万年等人行刺。萧道成敏捷拥立刘准为帝，控制朝廷，总掌军国大权。后又清除沈攸之、袁粲、刘秉等宿敌，铲除通向称帝蹊径的绊脚石。

　　萧齐中后期，又出现紊乱纷争，萧道成侄萧鸾废杀萧昭业，屠灭萧道成后代子孙，死后把皇位传给萧宝卷，然而，萧宝卷在汗青上评价也不咋地，是一位出了名的暴虐暴虐娃娃天子。史书记录，萧宝卷喜游猎，路途肯定要用绢帛做成帷帐，路遇生物肯定要同等格杀，在位期间曾经引起无数兵变，萧遥光、陈显达、崔慧景先后兵变。陈显达更是七十多岁被逼反叛、崔慧景一度攻进建康外城。然而纵然如许，萧宝卷扔不知改过，终极远亲萧衍拥立萧宝融做傀儡天子，依附多年的闭门不出，伐竹沉木，一举攻克建康，成为万人之上权臣。

　　萧衍暮年，汗青上闻名的侯景之乱发作，终极萧衍饿死台城皇宫净居殿，陈霸先、王僧辩举兵诛讨侯景，后杀政敌王僧辩，废黜萧渊明，立萧方智为傀儡天子，完成称帝的前奏。

　　二、封官进爵、非公即王，追加殊礼

　　南朝四代更替，皆是按着加官进爵、封公即王、追加殊礼的步调举行的。所谓追加殊礼，便是剑履上殿（可以佩剑穿鞋参加朝会）、奏事不名（陈诉事件不消报出本身的姓名）、入朝不趋（进入殿堂不消小步快跑）、加九锡之礼（车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯（通唱，祭奠用的酒））此中，斧钺有诛杀之权、弓矢代表征伐之权。刘裕权倾朝野后，被封相国、宋公，使持节，加授殊礼；萧道成封齐公后进爵齐王，采邑二十郡，加殊礼，可使天子仪仗；萧衍封梁公后晋封梁王，采邑二十郡；陈霸先封陈公后陈王，加殊礼。而一旦权臣到了这一步，改朝换代就差末了一步即可完成，然而汗青上也有很多人末了都倒在了这一步，比方董卓、桓温等。

　　登台禅让、王朝更替、天下大赦、祭奠南郊

　　前朝天子登台诵文，大多意思无非是天命所为，由有德的君王继承大统，本身无德愿做臣属之类，后奉上闻名的传国玉玺，叩拜新帝；新帝此时多为再三拒绝、惺惺作态，后经劝谏，委曲担当，仪式完成。

　　新帝创建后先要改国号和年号，大赦天下。但是尚有最紧张的一步，那就是肯定要南郊祭天，像上天祷告，如许，一个新的王朝才算真正创建。

　　末了要提的一句是，南朝四代新王朝对待旧王朝的末代天子，均是杀掉前朝天子，已经不在有曹魏待东汉天子，西晋待曹魏、蜀汉、东吴天子那样良好。自刘裕开启杀前朝天子的模式后，后代竞相效仿，乃至萧齐对待刘氏皇族就像当初刘裕对待东晋皇族一样，赶尽扑灭。刘裕棉被闷死司马德文，屠灭司马；萧道成杀害刘准，屠灭刘氏；萧衍毒杀萧宝融，陈霸先杀害萧方智。从另一个侧面也可以看出新政权的创建并非颠末几代人沉淀，积聚数代恩德的基石之上，根基不敷深，民气不能完全所向；也反映出南朝四代的更替，更多的是陪伴着淫威的欺凌，陪伴着血腥作育着新的汗青。

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