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重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆贺重阳节一样平常会包罗出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的夏历九月初九日，与除夕、明朗节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，以后历朝历代相沿至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家属倾室而出，重阳这天全部亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳氛围日渐浓厚，倍受历代文人书生吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，以后历朝历代相沿至今。
1989年夏历九月九日被定为老人节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
劈头一
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝捐躯，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长命。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为羽士）寻求永生，收罗药物服用的影响。同时尚有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长命及饮宴，构成了重阳节的底子。
劈头二
重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的仪式。作为古代季候星宿标记的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不但使不停以大火星为季候生产与季候生存标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惊，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情况虽迷茫难晓，但还是可以从后代的重阳节仪中探求到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭奠“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们营生技能的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一样平常历法。九月祭火的仪式灭亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的天然物侯变革仍旧有着特别的感受，因此登高避讳的古俗仍旧传承，固然众人已有了新的表明。
重阳在大众生存中成为夏冬交代的时间界标。假如说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳约莫是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，以是民风有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受睁开。
重阳节汗青演变
重阳节已有两千多年的汗青。重阳节的劈头，最早可以推到春秋战国时期。战国期间，重阳已受到人们器重，但只是在帝宫中举行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐盛行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的密谋，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长命。以后重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记录却在三国期间。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长期，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。以后以后，宫廷、民间一起庆贺重阳节，而且在节日期间举行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记录了北宋时重阳节的盛况。《武林往事》也记录南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日谨慎游乐一番。
明代，皇宫中阉人宫妃从月朔时就开始一起吃花糕庆贺。九日重阳，天子还要亲身到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗仍旧盛行。
20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国当局将夏历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。
2012年12月28日，中国天下人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明白，每年夏历九月初九为老年节。
重阳节民风活动
赏秋：重阳节是最好的赏秋时期，中国南边尚有些山区墟落保存了“晒秋”特色。去墟落赏民风、看晒秋，已成为墟落旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典范的农俗征象，具有极强的地区特色。在湖南、广西、安徽、江西等生存在山区的村民，由于阵势复杂，墟落平地少少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗征象。这种村民晾晒农作物的特别生存方式和场景，渐渐成了画家、拍照家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。发展至今，不少地方的这种晒秋习俗渐渐淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举行谨慎的晒秋节。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成墟落旅游提拔的“图腾”和手刺，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
登高：重阳节起首有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季候登高远望可到达赏心悦目、健身祛病的目标。早在西汉，《长安志》中就有汉代都城九月九日时人们嬉戏观景之记录。在东晋时，有闻名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕：据史料记录，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿后代百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲求的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊：重阳日，向来就有赏菊花的风俗，以是古来又称菊花节。夏历九月俗称菊月，节日举行菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳集会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长命。
饮菊花酒:菊花含有养生因素，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记录。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“祥瑞酒”。
菊花酒汉代已见。厥后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长命），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍旧盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记录，是盛行的健身饮料。
佩茱萸：古代还风行九九插茱萸的习俗，以是又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很广泛。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间以为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，以是在重阳节人们喜好佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
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