石窟艺术之剑川石窟（剑川石窟）

石窟艺术之剑川石窟

石窟艺术之剑川石窟

白族古称“白蛮”，是陈旧的僰人以及汉人逐渐融合形成的。唐宋时南诏国的主体夷易近族便是白族，而年夜理段氏的兴旺年夜概也在此时代。南诏国王阁罗凤立的《南诏德化碑》中，碑阴题刻南诏官员姓名，排在第一位的段忠国便是起初建设年夜理国的段思平的先祖。

南诏国以及起初年夜理段氏建设的年夜理首都信奉释教。他们崇信的释教来自中原、吐蕃以及印度等地，而其中通过古印度僧人经南方丝绸之路传入的密宗阿吒力教派影响最年夜。从南诏早期（约1100年）经年夜理国，历时300多年建成的剑川石窟充足展现了白族的传统信奉。

剑川石窟位于云南年夜理州西北部的老君山脉，南距剑川县城25公里，囊括石钟寺、狮子关、沙登箐三个石窟群，共有16窟139躯石雕造像。其中第6窟的八年夜明王造像在范围以及雕凿水平上均堪称西南之最：三头六臂的明王，手持着各种法器，骑着各种异兽，露出气愤的面容。双侧的多闻天王与年夜黑天高年夜威猛、衣饰细节雕凿细致。而雕有南诏鼻祖细奴逻及厥后妃后代随从造像、第五代王阁逻凤与众臣议事场面造像、第六代王异牟寻及其文武官员造像，以及“波斯国人”造像以及年夜理国题记都是钻研南诏、年夜理国历史野蛮的实物见证。这种显示皇室世俗形象的石造像，在释教石窟艺术中是非常难过的。更加神秘的另有白族群众的原始崇敬造像：在第8号窟中，仰莲座上雕着一锥状物，阁下凿一深槽，似女性繁殖器，两旁墨书一联：“广集生化路，年夜开不便门”。当地主妇称其为“阿央白”，是拜求子嗣的工具。

剑川石窟以其神秘的艺术格调堪称我国石窟艺术的一绝，向有“西南敦煌”的美誉。它以及中原各地的石窟艺术有着传统的宰割，但又拥有粘稠的中央夷易近族色调。雕刻接收了圆雕、深浮雕、浅浮雕相联合的手段，配景整体每一每一应用线刻，细致活泼，造型真切，显示了我国西南地区少数夷易近族的高明艺术水平。

本文链接：https://wwwroot.co/shi-ku-yi-shu-zhi-jian-chuan-shi-ku.html