一、年龄称呼
01、襁褓：未满周岁的婴儿02、孩提：指2——3岁的儿童
03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）04、豆蔻：指女子十三岁
05、及笄：指女子十五岁06、加冠：指夫君二十岁（又“弱冠”）
07、而立之年：指三十岁08、不惑之年：指四十岁
09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）10、花甲之年：指六十岁
11、古稀之年：指七十岁12、耄耋之年：指八、九十岁
13、期颐之年：一百岁
二、明清科举测验（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）
（1）品级：
院试（又叫“童试”，县级测验，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”）
乡试（又叫“秋闱”，省级测验，生员参加，考上为“举人”）
会试（又叫“春闱”，国家级测验，举人参加，考上为“贡士”）
殿试（国家级测验，天子主考，贡士参加，考上为“进士”。此中，第一名叫“状元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）
（2）内容：
四书五经等，规定文章格式为“八股文”
三、古代重要节日
（01）元日：正月月朔，一年开始
（02）人日：正月初七，主小孩
（03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
（04）社日：春分前后，祭奠祷告农事
（05）寒食：明朗前两日，禁火三日（介子推）
（06）明朗：四月初，省墓、祭奠
（07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
（08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
（09）中元：七月十五，祭奠鬼神，又叫“鬼节”
（10）中秋：八月十五，赏月，思乡
（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
（12）冬至：又叫“至日”，节气的出发点
（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
（14）除夕：一年的末了一天的晚上，初旧迎新
四、古代的刑罚
（01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。
（02）劓刑：割鼻子
（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）
（04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧）
（05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉夫君生殖器（司马迁）
（06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑）
（07）大辟：砍头
（08）炮烙：将人烧烤死
（09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅）
（10）汤镬：将人煮死
（11）腰斩：从腰部斩簖
（12）凌迟：又叫“千刀万剐”
（13）弃市：暴尸陌头
五、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支纪年：用“天干”和“地支”逐一相配来纪年的方法。其特点是：
A、天干和地支各一位构成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永久是单数对单数、双数对双数，不大概出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月
（3）王公年次纪年：用于春秋战国期间的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年，
六、有关官职的题目
1、词语
（1）授官：除拜（2）升官：迁擢（3）降官：谪左迁（4）免官：罢黜
（5）雇用：征辟（6）京官调任父母官：出徙（7）大臣辞职：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官职任免升调等）（2）户部（地皮税收户口等）
（3）礼部（仪式科举学校等）（4）刑部（司法刑狱案件等）
（5）兵部（军事部队边防等）（6）工部（工程营造水利等）
“六部”是汉以后的中心官职，各部主座为尚书，副职为侍郎
七、关于史书
（1）编年体：以年代为线索编排的有关汗青变乱。（共三部）
第一部是春秋时期孔子编的《春秋》；
记事详备的一部是春秋时期左丘明作的《左传》；
最大的一部是北宋史学家司马光的《资治通鉴》。
（2）国别体：以诸侯国为单位分别记叙的汗青。（共两部）
最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；
较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。
（3）纪传体：通过记叙人物活动来反映汗青变乱。
第一部是西汉时期司马迁的《史记》；
第二部是东汉时期班固的《汉书》；……《清史》。（共二十多部）
（4）通史：冲破朝代边界，自古及今地记叙汗青。
第一部是司马迁的《史记》；
第二部是司马光的《资治通鉴》。（共两部）
（5）断代史：记叙某一时期或某一朝代的汗青。
第一部是东汉时期班固的《汉书》；
第二部是南北朝时期范晔的《后汉书》；……《清史》。（共二十多部）
阐明，（1）以上是按差别的标准分类，实际上同一史书可归入差别体例。如《史记》，可以说它是一部纪传体通史。
（2）清代乾隆年间编订的“二十四史”是24部史书，打头的一部是《史记》，压尾的一部是《明史》，体例全都是纪传体。而且除《史记》是通史外，别的23部都是断代史。
八、中国文学史上的“第一”
（1）《诗经》：我国第一部诗歌总集。（作者不详）
（2）《孙子兵法》：我国第一部军事著作。（春秋·孙武）
（3）《国语》：我国第一部国别体史书。（春秋·左丘明）
（4）《春秋》：我国第一部编年体史书。（春秋·孔子）
（5）《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。（春秋·左丘明）
（6）《史记》：我国第一部纪传体通史。（西汉·司马迁）
（7）《汉书》：我国第一部断代史。（东汉·班固）
（8）《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗。（作者不详）
（9）《离骚》：我国第一首长篇抒怀诗。（战国·屈原）
（10）《说文解字》：我国第一部字典。（东汉·许慎）
（11）《尔雅》：我国第一部辞书。（汉代经师搜集）
（12）《马氏文通》：我国第一部语法书。（作者不详）
（13）《文心雕龙》：我国第一部体系的文学理论专著。（南朝·刘勰）
（14）《狂人日记》：我国当代第一篇白话小说。（当代·鲁迅）
（15）《女神》：我国当代第一部新诗集。（当代·郭沫若）
（16）屈原：我国第一位墨客。（战国）
（17）陶渊明：我国故乡诗的开创者。（东晋）
（18）谢灵运：我国山川诗的鼻祖。（南北朝）
（19）陆游：我国古代诗歌最多的墨客。（南宋）
九、天下十大文豪
1.古希腊墨客荷马；
2.意大利墨客但丁；
3.德国墨客、剧作家、头脑家歌德；
4.英国积极浪漫主义墨客拜伦；
5.英国文艺复兴时期戏剧家、墨客莎士比亚；
6.法国闻名作家雨果；
7.印度作家、墨客和社会活动家泰戈尔；
8.俄国文学巨匠列夫托尔期泰；
9.苏联无产阶层文学的奠定人高尔基；
10.中国当代巨大的文学家、头脑家鲁迅。
十、我国的第一部
第一部字典是《说文解字》
第一部辞书是《尔雅》
第一部药典是《神农本草经》
第一部编年体是《春秋》
第一部传记体是《史记》
第一部断代体是《汉书》
第一部兵书是《孙子》
第一部诗歌总集是《诗经》
第一部语录体著作是《论语》
第一部神话小说是《搜神记》
第一部条记小说是《世说新语》
第一部最大的断代诗选是《全唐诗》
第一部文艺理论书是《文心雕龙》
第一部中医学文籍是《黄帝内经》
第一部农业百科全书是《齐民要术》
第一部茶叶专著是《茶经》
第一部汇编古代文化文籍的书是《永乐大典》
十一、中国十大古典名曲：
《高山流水》《广陵散琴曲》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面匿伏》《夕阳鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》《阳春白雪》
十二、我国文学家之别号
①四明狂客：初唐墨客贺知章；
②青莲居士：唐代墨客李白；
③少陵野老：唐代大墨客杜甫；
④香山居士：唐代大墨客白居易；
⑤玉溪生：唐代墨客李商隐；
⑥六一居士：北宋文学家欧阳修；
⑦东坡居士：北宋文学家苏轼；
⑧山谷道人：北宋墨客黄庭坚；
⑨易安居士：南宋女词人李清照。
十三、我国的三大国粹：
中国画、中国医学、中国京剧
十四、“第一”的雅称：
桂冠、螯头、问鼎、领衔、榜首、夺魁、夺标、执牛耳
十五、我国的四台甫亭：
醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭
十六、我国的“四大”四大牧区：
内蒙古、新疆、青海、西藏
十七、四大高原：
内蒙古高原、黄土高原、云贵高原、青藏高原
十八、四大盆地：
塔里木、准噶尔、柴达木、四川
十九、四大文化古都：
西安、北京、洛阳、南京
二十、四大佛教名山：
九西岳、五台山、普陀山、峨眉山
二十一、我国古代十二时间计时：
子时：夜半十一时至翌晨一时
丑时：晨一时至三时
寅时：三至五时
卯时：五时至七时
辰时：七时至九时
巳时：九时至十一时
中午：十一时至十三时
未时：十三时至十五时
申时：十五时至十七时
酉时：十七时至十九时
戌时：十九时至十二时
亥时：二十一时至二十三时
二十二、古书之最
1.第一部字典《说文解字》
2.第一部词曲《尔雅》
3.第一部韵文书《切韵》
4.第一部方言辞书《方言》
5.第一部字书《字通》
6.第一部文选《昭明文选》
7.第一部条记小说集《世说新语》
8.第一部诗歌总集《诗经》
9.第一部论语体著作《论语》
10.第一部编年体史书《春秋》
11.第一部记传体史书《史记》
12.第一部断代体史书《汉书》
13.第一部汗青批评著作《史通》
14.第一部兵书《孙子》
15.第一部古代制度史《通典》
16.第一部农业百科全书《齐民要术》
17.第一部工农业生产技能论著《天工开物》
18.第一部药典书《新修本草》
19.第一部植物学辞典《全芳备祖》
20.第一部中医学册本《天子内经大素》
21.第一部地理书《禹贡》
22.第一部构筑学专著《营造法式》
23.第一部戏典史《宋元戏曲韵史》
24.第一部图书分类目次《七略》
25.第一部文艺理论书《文心雕龙》
26.第一部汇编古代文化文籍《永乐大辞书》
二十三、天下十大文豪
①.荷马——古希腊墨客
②.但丁——意大利墨客
③.歌德——德国墨客、剧作家、头脑家
④.拜伦——英国积极浪漫主义墨客
⑤.莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家、墨客
⑥.雨果——法国作家
⑦.泰戈尔——印度墨客和社会活动家
⑧.列夫·托尔斯泰——俄国文学巨匠
⑨.高尔基——前苏联无产阶层文学奠定人
⑩.鲁迅——中国当代巨大的文学家、头脑家、革命家
二十四、孔子被称为至圣，下面几位圣贤指谁？
亚圣（孟子）诗圣（杜甫）画圣（吴道子）
书圣（王羲之）商圣(范蠡)酒圣(杜康)
史圣(司马迁)医圣(张仲景)武圣(关羽)
草圣(张旭)茶圣(陆羽)兵圣(孙武)
谋圣(张良)科圣(张衡)药圣(孙思邈)
二十五、含糊的时间小集
破晓：零时到6时的一段时间。
黎明：天刚亮时。
拂晓：天快亮时。
朝晨：日出前后的一段时间。
清晨：从天刚亮到八九点钟的一段时间。
上午：朝晨到中午12点的一段时间。
中午：白天12点前后的一段时间。
下战书：从中午12点到日落的一段时间。
晚上：日落到深夜的一段时间。
薄暮：邻近晚上时。
薄暮：日落到星出前的一段时间。
半夜：夜里12点前后。
夜间：入夜至天亮的一段时间。
二十六、中国古典十大悲剧
《窦娥冤》——元朝关汉卿
《赵氏孤儿》——元朝纪君祥
《精忠旗》——明朝冯梦龙
《清忠谱》——清朝李玉
《桃花扇》——清朝孔尚任
《汉宫秋》——元朝马致远
《琵琶记》——明朝高则诚
《娇红记》——明朝孟称舜
《永生殿》——清朝洪升
《雷峰塔》——清朝方成培
二十七、十大笑剧
《救风尘》——元朝关汉卿
《西厢记》——元朝王实甫
《看钱奴》——元朝郑延玉
《中山狼》——明朝康海
《墙头立刻》——元朝白朴
《李逵负荆》——元朝康进云
《幽闺记》——元朝施君美
《绿牡丹》——明朝吴炳
《玉簪记》——明朝高濂
《风筝误》——清朝李渔
二十八、十大才子书
《三国演义》《水浒传》《好逑传》《平山冷燕》《玉娇梨》《西厢记》《琵琶记》《花笺记》《斩鬼记》《三合剑》
二十九、其他
1、讳称：古人对“死”有很多讳称，重要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人恭敬的人物的死。
(4)一样平常人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
2、文房四宝：旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作汗青久长，名手辈出，且品类丰富，风格独特。闻名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。
3、岁寒三友：指古诗文中常常提到的松、竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦虚，不亢不卑，洒脱处世，常被看作差别流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚固不拔的品德的象征。
4、花中四君子：古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不但清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特性；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故向来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚风致。“梅、竹”见上条。
5、谦称：(1)表现谦虚的态度，用于自称。愚，谦称本身不聪明。鄙，谦称本身学识浮浅。敝，谦称本身或本身的事物不好。卑，谦称本身身份低微。窃，有私下、擅自之意，利用它常有鲁莽、冒昧的寄义在内。臣，谦称本身不如对方的身份职位高。仆，谦称本身是对方的西崽，利用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表现本身是新学子弟；假如自谦为鄙人、不佞、不肖，则表现本身没有才华或才华平庸。
(5)古人称本身一方的支属朋侪时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称本身的辈份高或年龄大的支属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称本身的家或本身的卑幼支属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
（6)其他自谦词有：由于古人坐席时尊父老在上，以是晚辈或职位低的人谦称在下；小但是有肯定身份的人的自谦，意思是本身很平常、不敷挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老夫、老拙等；女子自称妾；老僧人自称老衲；对别国称本身的国君为寡君。
6、敬称：表现恭敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛劣等。驾，本指天子的车驾。古人以为天子当乘车行天下，于是用“驾”代称天子。古代帝王以为他们的政权是奉命于天而创建的，以是称天子为天子。古代臣子不敢直达天子，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思转达上去，以是用陛下代称天子。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有肯定职位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有肯定社会职位的人称阁下，如今多用于交际场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方支属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是精美，用于称呼对方的支属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方老婆)、令兄(对方的哥哥)、公子(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表现爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于本身的人为仁兄，称职位高的人为仁公等。
(6)称大哥的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称呼前面加“先”，表现已死，用于敬称职位高的人或年长的人，如称已死的天子为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称呼前加“太”或“大”表现再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的天子多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称天子，如称朱元璋为洪武天子，称朱由检为崇祯天子，称玄烨为康熙天子，称弘历为乾隆天子。
(8)对尊父老和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、老师、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对风致高尚、聪明超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为贤人，称孟子为亚圣。厥后，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
7、特别称呼：重要有以下四种：
(1)百姓的称呼。常见的有布衣、黔首、百姓、生民、庶民、黎庶、百姓、黎元、氓等。
(2)差别的朋侪关系之间的称呼。贫贱而职位低下时交友的朋侪叫“贫贱之交”；交情契合、亲如兄弟的朋侪叫“金兰之交”；同存亡、共苦难的朋侪叫“刎颈之交”；在碰到苦难时结成的朋侪叫“苦难之交”；守望相助、交情深厚的朋侪叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋侪叫“竹马之交”；以布衣身份相来往的朋侪叫“布衣之交”；辈份差别、年龄相差较大的朋侪叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋侪叫“忘形交”；不因贵贱的变革而改变深厚交情的朋侪叫“车笠交”；在道义上相互支持的朋侪叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋侪叫“神交”(“神交”也指相互慕名而未见过面的朋侪)。
8、两姓之欢：春秋时，秦、晋两国国君几代都相互通婚，后称两姓联姻为“两姓之欢”。
9、玉轮的别称：玉轮是古诗文提到的天然物中最突出的被形貌的对象。它的别称可分为：
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为玉轮驾车之神光荣舒，故称玉轮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称玉轮为嫦娥。
(9)因人们常把玉人比作玉轮，故称玉轮为婵娟。
10、古代对月份的别称
一月——正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、华月、早春、新正
二月——女月、杏月、仲春、令月、如月、丽月、酣春
三月——寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪
四月——余月、槐月、孟夏、阴月、梅月、初夏、正阳、朱明、清和月
五月——皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中
六月——荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精阴
七月——相月、巧月、霜月、孟秋、兰月、凉月、瓜月、初秋、早秋
八月——壮月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商
九月——玄月、菊月、季秋、穷秋、杪秋、青女月
十月——阳月、孟冬、良月、初冬、开冬、正阳月、小阳春
十一月——葭月、仲冬、畅月
十二月——涂月、腊月、季冬、蜡月、暮冬、残冬、末冬、星回节、嘉平月
11、五岳：五台甫山的总称，即东岳泰山、西岳西岳、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
12、山川阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃西岳之阳名之也。”
13、伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的序次。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族夫君的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表现排行，字的背面加“父”或“甫”字表现男性，构成夫君字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
14、十二生肖：又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为或人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，每每扳连起来，特别是在婚配中男女属相很有讲求，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
15、五谷：古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种差别说法，最重要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河道域，稻的重要产地在南边，而北方种稻有限，以是“五谷”中最初无稻。
三十、小说三要素是：环境、情节、人物
⑴、记叙文这种文体重要通过记人的言行和事变的颠末来表现肯定的中心头脑。记叙文以记叙为主，兼以形貌、阐明、议论和抒怀等表达伎俩。记叙文一样平常要求内容具有六要素，即人物、变乱、时间、地点、颠末和了局。
⑵、议论文是作者对事物或人发表见解、评价。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点是作者对所议论的题目所持的见解和主张。论据是用来证明论点的究竟和原理。论证则是运用论据来证明论点的方法。一样平常如许表达三要素的接洽：论点要办理“必要证明什么”的题目，论据要办理“用什么来证明”的题目，论证则要办理“怎样举行证明”的题目。议论文有两种根本方式，即立论和驳论。
⑶、阐明文是一种以阐明方法为重要表达方式的文体。它目标在于向读者先容变乱的外形、性子、构造，讲授事物的成因、功用、关系等等。这种文体一样平常要求阐明事物要捉住特性。阐明事物的方法很多，常用的有：分种别、下界说、举例子、作比力、列数字、打比喻、画图表等。
⑷、脚本必须得当舞台演出：脚本必须有会合、锋利的抵牾辩论；人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特性。
⑸、散文的特性可归结为三点，即取材广泛、布局机动和伎俩多样。散文紧张特点是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材非常广泛自由，不受时间和空间的限定；表现方法不拘一格，即或叙述变乱发展，或形貌人物形象，或托物言志抒怀，或评介议论。“神不散”指文章所表达的中心头脑要明白会合，无论内容多么广泛、表现伎俩多种多样，但必须为表达中心头脑服务。
⑹、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。泉源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈连合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有久长的汗青和丰富的遗产，如《诗经》、《楚辞》和《汉乐府》以及无数墨客的作品；西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福、平达和古罗马的卡图鲁斯、维尔吉、贺拉斯等墨客开启创作之源。
诗歌高度会合地概括、反映社会生存，饱含着作者丰富的头脑和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律，一样平常分行分列。古典诗歌情势采取逐句分行和押韵，当代诗歌的情势和内容已经极大丰富，伸缩性极强。诗歌的根本特点：①抒怀性。诗歌是感情激流的表现。②音乐性。节奏是诗歌音乐性的重要因素。诗歌音乐性的另一个表现是押韵。③语言的高度凝炼和形象性。
⑺、戏剧的分类（话剧、歌剧、舞剧；独幕剧、多幕剧；汗青剧、当代剧；悲剧、笑剧、正剧）。
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